春赶巧，春光明媚。这个时节的扬州，处处可见杨柳的影子。论是古运河、小秦淮也曾瘦西湖，有水的地孝感异型材设备价格，总能见到那优柔如丝绦的柳条。碧波晃动，柳氤氲，绘就了幅温和灵动的青绿画卷，写透了“绿杨城郭是扬州”的诗意表象。

要是说水是扬州的经络脉，那么垂柳则是扬州的冠带衣饰。柳树临水而立，而扬州城内河谈纵横，不错说扬州与柳树向来即是亲密间、不分彼此的。

瘦西湖二十四景之的“长堤春柳”，约六百米的长堤三步桃，五步柳，不负“两堤花柳全依水，路楼台直到山”的好意思名。广陵旧城内小秦淮河两岸，摇曳多姿的柳树随风飘拂，桥映着柳，柳拂着水，好幅流动的画卷。城南的荷花池畔，满眼齐是滴翠的绿柳，绿浪翻腾，好意思不堪收。

杨柳，不仅是寻常生涯中的诗意点缀孝感异型材设备价格，是植于扬州文化根脉中的顾虑。相传隋炀帝开凿运河下扬州，听从翰林学士虞世基的提出，在河两岸莳植柳树，既固堤，又荫行东谈主。

扬州的杨柳引得数文东谈主骚人为它挥毫泼墨。唐代杜牧在《扬州三》中勾画出唐代扬州城“街垂千步柳，霞映两重城”的自得；清代黄慎在《维扬竹枝词》中直抒“东谈主生只扬州住，夹岸垂杨春气薰”的向往；清代曾在扬州任官的士祯在《浣溪沙》中赞好意思“白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥”的好意思景……

北宋欧阳修离扬数年后仍心中顾忌，写下“手种堂前垂柳，别来几度春风”的诗句，并留住段好意思谈。庆历八年（1048）春，欧阳修来到扬州任知州，他观赏蜀冈之上大明寺的清幽古朴，修建了平山堂，在堂前亲手种下了株垂柳，东谈主们称之为“欧公柳”，塑料管材设备以此抒发对欧阳修的敬仰之情。

多年后，薛嗣昌接任扬州知州之职，也在平山堂前种了棵柳树，并标榜为“薛公柳”，只能惜颦不可反被耻笑。待他离任，“薛公柳”坐窝就被庶民了。宋代张邦基评价谈：“不度德有如斯者！”这也诠释，惠政及民的贤德之东谈主孝感异型材设备价格，能受到庶民戴。

东谈主们常说“心插柳柳成荫”。柳树不择地而生，论是江河湖畔，也曾街巷庭院，惟有有土有水，就能生根发芽。在周遭常见的树木内部，唯有柳树枝条下垂，摸起来有韧劲，荡起时又很轻微。

丰子恺老先生说它“不是不会进取助长，它长得很快，况兼很；然而越长得，越垂得低”。千万条陌头细柳，环抱着蜂涌着养育它的地皮和根脉，下垂的姿态，正是“而能下，而不忘本”的写真，彰显了低协调睦的品格。

不仅如斯，柳条虽柔，却能历经饱经世故雪雨而不折，像了扬州城的风骨，在历史长河中屡毁屡建、屡废屡新，看上去柔情似水，现实里坚强冒昧。

春满神州，此刻，不如抬脚外出，赏赏青青垂柳，品品文韵悠长。

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